sebelumnya aku minta maaf karena laporan untuk event turen tertunda karena kerjaan lg padet..
gini ceritanya he he he kayak dongeng aja.sebelum acara turen antara kita bro wahyu jember dan mas dony sby sudah saling kontak supaya bisa ketemu. itung” kopdar untuk vio jatim..
suasana event sdh terasa hari jumat… banyak yang sudah datang meski acara baru berlangsung hari minggu
jumat malam rekan” scootman dan beberapa klub vespa dimalang sudah mulai “bertugas” menjemput tamu yang sudah mulai berdatangan.buat mereka yang tidak tau lokasi kita antar sampai ke lokasi.
sabtu sore setelah jam kantor saya rencana mo langsung gabung ama rekan” ,tp tiba hp berbunyi kalo rekan wahyu sudah nyampe di malang.

temui bro wahyu dulu sekaligus pengen tau kayak apa sih orangnya he he he he bercanda bro
sebetulnya misi utama bro wahyu bukan nemui saya tapi ada misi “khusus” yg lagi dilaksanakan wakakakakaks (kayake misi berhasil tuh, jgn lupa traktirannya).
setelah nemui wahyu aku langsung gabung ama rekan” yg sudah ada di perbatasan malang untuk jemput tamu, waks teryata rame banget meski baru jam 5 sore..tamu” mulai datang
dari jkt,bali,sby,jateng dll banyak yg datang…
kita persilahkan mereka untuk santap kue dan kopi alakadar biar ngga dingin bro..
memang cuaca dimalang lagi dingin dinginya..banyak rekan vespa yg menghangatkan tubugnya dgn buat api unggun…
sekitar jam 8 kita ngantar konvoi vespa menuju turen kira” ada 100an vespa beriringan ..
sesampai di turen mereka langsung istirahat… ada yg nyari tempat tidur,ada yg tukeran stiker,ada yg cari penghangat badan dan ada jg yg …….
kira” jam 10an saya pulang ke rumah krn hari minggunya ada urusan kantor ke surabaya.
untuk laporan selanjutnya silahkan bro wahyu dan mas dony yang melengkapi

Di Gorontalo sudah banyak terdapat beberapa club vespa seperti GSC (Gorontalo Scuter Club), SAS (Scuter Alternative Sociaty), BBSC (Bone Bolango Scuter Club). Para Scuterist club ini mempunyai agenda kegiatan masing-masing untuk setiap clubnya. Tapi lebih sering jalan-jalan keliling kota n bakso..ups.. baksos Sering juga saling mengunjungi antar sesama club scuterist baik di dalam daerah Gorontalo maupun daerah tetangga seperti Manado n Makassar
Seperti 2 montok ku telah terdaftar di salah satu club vespa yang ada di Gorontalo ini. Trus sekarang aku lagi nyari vespa PX exclusive yang bodynya mulus. Bagi yang pingin ngejual vespa (domisili Gorontalo) mohon info ke aku via blog ini..!! ok guy’s that’s all n thanks for read this posting.

Permulaan

Piaggio didirikan di Genoa, Italia pada tahun 1884 oleh Rinaldo Piaggio.Bisnis Rinaldo dimulai peralatan kapal. Tapi di akhir abad, Piaggio juga memproduksi Rel Kereta, Gerbong Kereta, body Truck, Mesin dan Kereta api. Pada Perang Dunia I, perusahaannya memproduksi Pesawat Terbang dan Kapal Laut. Pada tahun 1917 Piaggio membeli pabrik baru di Pisa dan 4 tahun kemudian Rinaldo mengambil alih sebuah pabrik kecil di Pontedera di daerah Tuscany Italia. Pabrik di Pontedera inilah yang mana menjadi Pusat produksi pesawat terbangnya (baling-baling, Mesin dan Pesawat) Selama Perang Dunia II, pabrik di Pontedera membuat P108 untuk mesin Pesawat dua penumpang dan Versi Pembom.

Bangkit

Enrico Piaggio mengambil alih perusahan ayahnya (Rinaldo). Enrico memutuskan untuk fokuskan perhatian perusahaannya pada masalah personal Mobility yg dibutuhkan masyarakat Italia. Kemudian bergabunglah Corradino D’Ascanio, Insinyur bidang penerbangan yang berbakat yang merancang, mengkonsep dan menerbangkan Helikopter Modern Pertamanya Piaggio. D’Ascanio membuat rancangan yang simple,ekonomis, nyaman dan juga elegan. D’Ascanio memimpikan sebuah revolusi kendaraan baru. Dengan mengambil gambaran dari tehnologi pesawat terbang, dia membayangkan sebuah kendaraan yang dibangun dengan sebuah “Monocoque” atau Unibody Steel Chassis. Garpu depan seperti Ban mendarat sebuah pesawat yang mana mudah untuk penggantian ban. Hasilnya sebuah design yg terinspirasi dari pesawat yang yang sampai saat ini berbeda dengan kendaraan yang lain. Saat melihat kendaraan itu, Enrique Piaggio berkata “ Sambra Una Vespa” ( terlihat seperti Tawon ). Frame depan dirancang untuk melindungi pengendara dari debu jalanan. Pada Akhir 1949, telah di produksi 35000 unit dan dalam 10 tahun telah memproduksi 1 Juta unit dan pada pertengahan tahun 1950, vespa telah diproduksi di German, Great Britain, Prancis, Belgia, Spanyol dan tentu di Italia. Selama tahun 1960-an dan 1970-an Vespa menjadi simbol dari revolusi gagasan pada waktu itu. Dan cerita terus berlanjut saat ini dengan model generasi baru Vespa, mempersembahkan Vespa ET2, Vespa ET4, Vespa Granturismo dan Vespa PX150. Vespa bukan hanya sekedar Scooter tapi salah satu Icon besar orang Italia.

Setelah event Tropical Nite di GOR Pajajaran beberapa waktu lalu, acara reggae kembali hadir mengusik wajah pecinta musik Bogor. Musik jenis ini tampaknya memang tengah menjadi isu hangat di kalangan komunitas muda selain jazz. Banyaknya musisi papan atas yang mulai melirik aliran ini sepertinya menjadi tanda untuk ber-reggae mania. Band indie yang mengambil genre ini juga cukup sukses diminati pasar pecinta musik tanah air. Tak salah jika akhirnya kota hujan dihujani kaum rasta (sebutan penikmat musik reggae). Seperti halnya yang terjadi di Taman Ade Irma Suryani atau lebih dikenal dengan taman Topi minggu 15 april 2007. Puluhan rastaman berdansa ria menikmati pesta musik yang bertajuk ‘Holiday Reggae and Ska’, bergabung dengan pogo-nya rudeboy (sebutan pecinta musik Ska). Ciri rambut gimbal, kaos oblong lusuh, celana jins belel, sepatu kets butut yang menjadi stereotip rastaman selama ini tampaknya kini tidak menjadi patokan lagi. Yang penting bisa menangkap soulnya reggae, tidak masalah kalau tidak gimbal. Mereka tetap asyik menikmati musik dari jamaica yang masuk ke Indonesia sejak 1970-an ini.

“Ide awalnya adalah untuk mengumpulkan komunitas reggae yang ada di Bogor”. Tutur Erik salah seorang panitia.

“Kita ingin sesama penikmat reggae dapat bertemu dan saling mengenal. Karena selama ini saya sendiri tidak banyak tahu tentang komunitas reggae di Bogor”. Lanjutnya ketika dikonfirmasi tentang komunitas reggae di Bogor.

Menurut Erik yang juga salah seorang personil Band Reggae, Bogor banyak menyimpan potensi musik. Dengan adanya event reggae ini harapannya Bogor lebih ramai, asyik dan bervariasi musiknya. Dan dorongan untuk ber-reggae mania juga disambut komunitas reggae di sekitar Bogor seperti Depok, Bekasi dan Jakarta. Secara khusus dalam suatu kesempatan Tony Q (tokoh reggae lokal) berharap munculnya kreatifitas reggae di Bogor

“Reggae ini cocok untuk Bogor yang damai…musiknya lebih santai, mudah berdamai dengan aliran lain”. Tambah salah satu penggemar rasta Bogor

Event yang digelar Ingram Production ini menampilkan 11 band performer. Dimulai pukul 9.30 acara langsung digeber dengan penampilan band ska dan reggae. Tampilnya Cooktails, Heart Voice, Non Skid, Green Underwear dan 2nd oof The 1st sebenarnya sudah berusaha maksimal memanaskan suasana. Selepas ‘dhuhur’ ditengah cuaca yang tampak ramah, pertunjukan makin menghangat dengan tampilnya The Herb dilanjutkan performance menarik dari Jamaican Soul (Band reggae Depok yang diundang meramaikan acara). The Fictive juga tidak kalah menariknya merayu audience untuk merapat ke panggung, berdansa dan bersalam rasta. Hal yang sama juga dilakukan My Reggae dan Not For Child. Yang disebut terakhir ini membawakan irama ska untuk memberi kesempatan rudeboy ber-pogoact.

Ditutup dengan penampilan Sireum Ateul yang juga merupakan band reggae lama di Bogor. Rastaman dimanjakan dengan lantunan karya paman Bob (Bob Marley), UB40 dan beberapa karya reggae lokal.

“Niatnya event ini akan rutin kami adakan untuk menampung kreativitas anak reggae dengan mengundang reggae-reggae lain kayak mas Tony, Richard, Ras Muhammad dan lainnya”pungkas Erik yang di-amini Roy, seorang rastaman Bogor.

Sepertinya itu adalah sebuah harapan yang nantinya akan membuat Bogor lebih berwarna…Salam Rasta (Ao)

Entah kenapa, belakangan ini pamor musik reggae seperti sedang mengkilap di Indonesia. Banyak musisi reggae bermunculan. Bahkan musisi kaliber Iwan Fals menyelipkan nomor reggae Mabuk Cinta dalam album terbarunya, 50:50. Seperti Iwan, Slank pun memainkan corak itu dalam barisan lagu terbarunya.

Uniknya lagi, pasukan reggae yang menggempur industri musik kita datang dari berbagai genre. Ada Shaggy Dog, band ska fenomenal asal Kota Gudeg yang sekarang mulai beralih ke reggae. Juga ada juga Steven & The Coconutreez, pengusung reggae asal Jakarta yang superaktif tiga tahun belakangan. Bahkan Souljah, band seangkatan Maliq & D’essentials ternyata juga mengusung aneka musik Jamaika. Nama tiga jagoan ini belakangan sering terpampang di poster pentas seni berbagai sekolah. Terutama Steven & The Coconutreez.

Lewat reggae, popularitas band yang merilis album di bawah bendera 267 Records ini tak kalah dibanding The Upstairs dan Nidji. Sudah puluhan kali, tiga band ini dipercaya jadi headliner berbagai pentas musik di Jakarta dan Bandung.

Selain Steven cs, belakangan muncul lagi generasi pengusung reggae yang lebih baru. Salah satu yang mengkilap adalah Ras Muhammad. Ras adalah seorang Rastafarian yang lama tinggal di Brooklyn, New York. Sejak kembali ke Indonesia 2005 lalu, Ras langsung merilis album terbarunya, Reggae Ambassador, di awal 2007. Sebuah album yang didistribusikan di bawah label Aksara.

Serunya, musik yang diusung Ras berbeda dengan warna reggae kebanyakan (tradisional). Ia bermain di genre dancehall. Genre ini merupakan sebuah akulturasi reggae dengan musik hiphop.

“Kalau mau diurut-urut, reggae itu memang dekat dengan hiphop. Keduanya sama-sama berasal dari jalanan. Dan, bisa berakulturasi jadi satu subgenre baru,” jelas Ras.

Musik reggae memang sudah melewati banyak perjalanan dan akulturasi. Band-band yang bermunculan sekarang juga membawa gaya masing-masing. Ada yang memilih main tradisional hingga ke modern. Hal ini diakui oleh Steven. Menurut vokalis gimbal ini, reggae yang sekarang beredar memang sudah tak lagi Marley-sentris alias memainkan musik yang menyerempet Bob Marley.

“Masyarakat reggae sekarang sudah mulai membuka mata. Banyak yang makin sadar kalau reggae adalah genre musik yang luas. Banyak sekali jenis musik yang bisa didengarkan untuk dijadikan referensi,” tambah Ras.

Meski perbedaannya sudah nyata terdengar, toh musik ini masih saja dianggap musik kelas dua. Perusahaan rekaman besar seakan enggan untuk menarik band reggae untuk menjadi anggota keluarganya.

TAK MENYERAH

Untungnya, musisi di aliran ini tak lantas menyerah. Mereka tetap berusaha. Menggedor perhatian massa lewat barisan album yang dirilis secara indie. ”Sekarang ini sudah eranya indie label. Kami bisa bebas berkarya dan merilis karya sendiri dan enggak tergantung lagi dengan label-label besar,” papar Tonny Q, salah satu dedengkot reggae sekaligus frontman Rastafara Band.

Yap! Semua artis yang disebut tadi memang merilis album mereka melalui indie label. Terbukti, mereka tetap survive bahkan, nge-hype.

“Kami santai, enggak perlu neko-neko. Yang penting itu berkarya, enggak usah pusing mikirin aspek-aspek industrinya. Dengan etos ikhlas ini, saya bisa tetap bertahan main reggae selama 18 tahun,” tambah Tonny..

Kesabaran Tonny barangkali kini sudah mulai menunjukkan hasil. Kalau barometernya adalah selera pasar, musik ini ternyata makin laus diterima. “Saya senang dengan kondisi sekarang. Ketika musik reggae mulai dipandang dan eksistensinya semakin diakui,” kata Steven.

“Kondisi saat ini sudah bagus, meskipun masih tergolong minoritas, tapi musik ini sudah mulai dikenal,” tambah Ras dalam kesempatan berbeda.

Rata-rata musisi berharap reggae bisa tumbuh secara alamiah dan tak berharap corak musik ini berkembang menjadi tren sesaat. “Musik ini mengalami progres yang positif! Luar biasa. Tapi tetep saja, saya dan teman-teman enggak mau musik ini jadi tren,” tegas Steven.

Hal ini juga dibenarkan oleh Bayu, gitaris Souljah. “Kami sebenarnya rada waswas juga dengan perkembangan seperti ini. Bukan masalah tren atau tidaknya, yang kami inginkan musik ini tetap stabil,” jelasnya.

Lalu, apa kira-kira yang membuat musik ini menjadi sedemikian melesatnya di Indonesia, sekarang ini? “Mungkin karena orang-orang kangen sama musiknya. Setelah bosan dengan musik-musik suguhan industri kita, reggae bisa jadi salah satu alternatif yang menarik,” terang Steven.

“Memang sudah waktunya. Tren musik kanseperti perputaran roda. Selama ini di bawah, sekarang mungkin sudah waktunya di atas. Ini juga berkat akumulasi kerja keras bertahun-tahun para teman-teman di scene ini,” tambah Bayu. “Kita itu beruntung punya band seperti Rastafara dan Imanez, yang terus eksis memainkan reggae,” tambah cowok yang dulunya sempet melaju bareng band hip metal, Scope, itu.

KOMUNITAS

Selain peran band-band lawas yang konsisten memainkan reggae, ternyata ada satu lagi yang berperan besar menjaga kelestarian reggae di Indonesia. Apa lagi kalo bukan komunitas.

Sejak saat reggae mulai mewabah di tahun ’80-an, dan pengusung reggae lokal masih sebatas Asian Roots, Black Company dan band seangkatan, komunitas reggae sudah terbentuk. Dan itu makin berkembang saat bekas penikmat ska ikut hijrah memperkuat komunitas reggae. “Komunitas reggae saat ini sudah lebih menyatu. Semakin solid dan asik,” kata Bayu, antusias.

Sementara, Ras punya pendapat yang berbeda. Menurutnya, saat ini scene reggae di Indonesia masih terbagi dua: Rude Boy dan para Dreadlock. Meski beda jalan, keduanya sepakat untuk sama-sama membangun eksistensi reggae.

Berbekal komunitas yang asik, program pemeliharaan reggae jadi lebih mudah dijalankan. Caranya, lewat penyelenggaraan acara reggae yang lebih rutin.

“Sekarang anak-anak sering bikin acara di Stardust. Selain itu ada juga acara rutin reggae di BB’s Menteng dan acara ska di Colours. Pokoknya, acara jadi semakin banyak,” papar Bayu.

Memang. Tonny Q dan Rastafara rutin bermain di BB’s setiap Rabu dan Jumat. Sementara itu, selain menggelar event musik live, komunitas juga membangun acara radio yang khusus memutar musik Jamaican. “Pokoknya kami berusaha keras untuk memajukan genre musik ini. Minimal eksistensinya stabil,” begitu tambah Bayu, berharap.

“Musik Jamaica Pendahulu”

Menurut
sejarah Jamaica, budak yang membawa drum dari Africa disebut “Burru”
yang jadi bagian aransemen lagu yang disebut “talking drums” (drum yang
bicara) yang asli dari Africa Barat. “Jonkanoo” adalah musik budaya
campuran Afrika, Eropa dan Jamaika yang terdiri dari permainan drum,
rattle (alat musik berderik) dan conch tiup.

Acara ini muncul saat
natal dilengkapi penari topeng. Jonkanoos pada awalnya adalah tarian
para petani, yang belakangan baru disadari bahwa sebenarnya mereka
berkomunikasi dengan drum dan conch itu. Tahun berikutnya, Calypso dari
Trinidad & Tobago datang membawa Samba yang berasal dari Amerika
Tengah dan diperkenalkan ke orang – orang Jamaika untuk membentuk
sebuah campuran baru yang disebut Mento. Mento sendiri adalah musik
sederhana dengan lirik lucu diiringi gitar, banjo, tambourine, shaker,
scraper dan rumba atau kotak bass. Bentuk ini kemudian populer pada
tahun 20 dan 30an dan merupakan bentuk musik Jamaika pertama yang
menarik perhatian seluruh pulaunya. Saat ini Mento masih bisa dinikmati
sajian turisme. SKA yang sudah muncul pada tahun 40 – 50an sebenarnya
disebutkan oleh History of Jamaican Music, dipengaruhi oleh Swing,
Rythym & Blues dari Amrik. SKA sebenarnya adalah suara big band
dengan aransemen horn (alat tiup), piano, dan ketukan cepat “bop”. Ska
kemudian dengan mudah beralih dan menghasilkan bentuk tarian “skankin”
pad awal 60an. Bintang Jamaica awal antara lain Byron Lee and the
Dragonaires yang dibentuk pada 1956 yang kemudian dianggap sebagai
pencipta “ska”. Perkembangan Ska yang kemudian melambatkan temponya
pada pertengahan 60an memunculkan “Rock Steady” yang punta tune bass
berat dan dipopulerkan oleh Leroy Sibbles dari group Heptones dan
menjadi musik dance Jamaika pertama di 60an.

“Reggae N Rasta”

Bob
Marley tentunya adalah bintang musik “dunia ketiga” pertama yang jadi
penyanyi group Bob Marley & The Wailers dan berhasil memperkenalkan
reggae lebih universal. Meskipun demikian, reggae dianggap banyak orang
sebagai peninggalan King of Reggae Music, Hon. Robert Nesta Marley.
Ditambah lagi dengan hadirnya “The Harder they Come” pada tahun 1973,
Reggae tambah dikenal banyak orang. Meninggalnya Bob Marley kemudian
memang membawa kesedihan besar buat dunia, namun penerusnya seperti
Freddie McGregor, Dennis Brown, Garnett Silk, Marcia Fiffths dan Rita
Marley serta beberapa kerabat keluarga Marley bermunculan. Rasta adalah
jelas pembentuk musik Reggae yang dijadikan senjata oleh Bob Marley
untuk menyebarkan Rasta keseluruh dunia. Musik yang luar biasa ini
tumbuh dari ska yang menjadi elemen style American R&B dan
Carribean. Beberapa pendapat menyatakan juga ada pengaruh : folk music,
musik gereja Pocomania, Band jonkanoo, upacara – upacara petani, lagu
kerja tanam, dan bentuk mento. Nyahbingi adalah bentuk musik paling
alami yang sering dimainkan pada saat pertemuan – pertemuan Rasta,
menggunakan 3 drum tangan (bass, funde dan repeater : contoh ada di
Mystic Revelation of Rastafari). Akar reggae sendiri selalu menyelami
tema penderitaan buruh paksa (ghetto dweller), budak di Babylon, Haile
Selassie (semacam manusia dewa) dan harapan kembalinya Afrika. Setelah
Jamaica merdeka 1962, buruknya perkembangan pemerintahan dan pergerakan
Black Power di US kemudian mendorong bangkitnya Rasta. Berbagai
kejadian monumentalpun terjadi seiring perkembangan ini.

“Apa sih Reggae”

Reggae
sendiri adalah kombinasi dari iringan tradisional Afrika, Amerika dan
Blues serta folk (lagu rakyat) Jamaika. Gaya sintesis ini jelas
menunjukkan keaslian Jamaika dan memasukkan ketukan putus – putus
tersendiri, strumming gitar ke arah atas, pola vokal yang ‘berkotbah’
dan lirik yang masih seputar tradisi religius Rastafari. Meski banyak
keuntungan komersial yang sudah didapat dari reggae, Babylon (Jamaika),
pemerintah yang ketat seringkali dianggap membatasi gerak namun bukan
aspek politis Rastafarinya. “Reg-ay” bisa dibilang muncul dari anggapan
bahwa reggae adalah style musik Jamaika yang berdasar musik soul
Amerika namun dengan ritem yang ‘dibalik’ dan jalinan bass yang
menonjol. Tema yang diangkat emang sering sekitar Rastafari, protes
politik, dan rudie (pahlawan hooligan). Bentuk yang ada sebelumnya (ska
& rocksteady) kelihatan lebih kuat pengaruh musik Afrika -
Amerika-nya walaupun permainan gitarnya juga mengisi ‘lubang – lubang’
iringan yang kosong serta drum yang kompleks. Di Reggae kontemporer,
permainan drum diambil dari ritual Rastafarian yang cenderung mistis
dan sakral, karena itu temponya akan lebih kalem dan bertitik berat
pada masalah sosial, politik serta pesan manusiawi.

“Ngga asli Jamaika lho!”

Reggae
memang adalah musik unik bagi Jamaika, ironisnya akarnya berasal dari
New Orleans R&B. Nenek moyang terdekatnya, ska berasal berasal dari
New Orleans R&B yang didengar para musisi Jamaika dari siaran radio
Amrik lewat radio transistor mereka. Dengan berpedoman pada iringan
gitar pas – pasan dan putus – putusadalah interprestasi mereka akan
R&B dan mampu jadi populer di tahun 60an. Selanjutnya semasa musim
panas yang terik, merekapun kepanasan kalo musti mainin ska plus
tarinya, hasilnya lagunya diperlambat dan lahirlah Reggae. Sejak itu,
Reggae terbukti bisa jadi sekuat Blues dan memiliki kekuatan
interprestasi yang juga bisa meminjam dari Rocksteady (dulu) dan bahkan
musik Rock (sekarang). Musik Afrika pada dasarnya ada di kehidupan
sehari-hari, baik itu di jalan, bus, tempat umum, tempat kerja ato
rumah yang jadi semacam semangat saat kondisi sulit dan mampu
memberikan kekuatan dan pesan tersendiri. Hasilnya, Reggae musik bukan
cuma memberikan relaksasi, tapi juga membawa pesan cinta, damai,
kesatuan dan keseimbangan serta mampu mengendurkan ketegangan.

“It’s Influences”

Saat
rekaman Jamaika telah tersebar ke seluruh dunia, sulit rasanya
menyebutkan berapa banyak genre musik popular sebesar Reggae selama dua
dekade. Hits – hits Reggae bahkan kemudian telah dikuasai oleh bintang
Rock asli mulai Eric Clapton sampai Stones hingga Clash dan Fugees.
Disamping itu, Reggae juga dianggap banyak mempengaruhi pesona tari
dunia tersendiri. Budaya ‘Dancehall’ Jamaika yang menonjol plus sound
system megawatt, rekaman yang eksklusif, iringan drum dan bass, dan
lantunan rap dengan iringannya telah menjadi budaya tari dan tampilan
yang luar biasa. Inovasi Reggae lainnya adalah Dub remix yang sudah
diasimilasi menjadi musik populer lainnya lebih luas lagi.

Komunitas graffiti yang satu ini terbentuk pada pertengahan tahun 2005 yang lalu. Nama Animation dipilih karena semua anggotanya, yang biasa disebut crew, merupakan pecinta animasi. Animation crew terdiri dari lima anak nongkrong yang sama-sama hobi gambar, mereka adalah: Ricki ~RCV~ (mahasiswa Tri Sakti), Rizki ~R2P~ (mahasiswa Palcomtech), Beni ~Mr. B~ (mahasiswa UNPAJ), Aulia ~ARF~ (mahasiswa UNSRI), dan Erick ~UJU~ (mahasiswa UI).

Animation juga sering ikutan lomba graffiti loh! Berbagai lomba yang pernah mereka ikuti, diantaranya lomba graffiti di SMA Farmasi Pembina (2006) meraih juara 2, Let’s Dance Competition ~Global TV~ (2006) meraih juara 1, dan Djarum Black Competition (2007) meraih juara 1, 2, dan 3 sekaligus. Hebat kan prestasi mereka! Selain kompetisi yang bersifat legal tadi, ternyata Animation juga pernah mengadakan illegal battle melawan tim graffiti Partice (Palembang Art Terrorist). Gila nggak tuh?! Pengalaman yang paling menyenangkan bagi Animation yaitu ketika mereka berhasil menjadi pemenang dalam ajang Let’s Dance Competition. Dalam kesempatan itu, mereka berhadapan dengan Flash Squad, tim graffiti asal Lampung, di grand final.

Menjadi graffiti artist cukup beresiko, ada satu pengalaman seru yang pernah dialami oleh Animation. Pada malam pergantian tahun 2007, saat Animation melakukan aksi coret-mencoret tembok di suatu tempat. Mereka kepergok oleh orang yang bertugas menjaga tempat itu. Otomatis, para Animation crew segera kabur meninggalkan coretan graffiti mereka yang belum kelar. Setelah merasa aman, mereka kembali ke tempat itu dan menyelesaikan coretan graffiti mereka. Duh, nggak kapok nih!

Adapun harapan dari Animation crew untuk pemerintah kota Palembang yaitu supaya komunitas graffiti seperti Animation ini diberi wadah untuk menyalurkan bakat dan kreatifitas mereka. Selain itu, mereka juga berharap agar masyarakat tidak terus-terusan menilai bahwa graffiti artist itu sebagai perusak, melainkan sebagai seniman jalanan (street artist). (Ikkyu)

Contact Person: Rizki ~R2P~ : HP.: 0878 9702 0487

DE FELIX ~ PALEMBANG INDIE BAND ~

Perkembangan kesenian di zaman Mesir kuno juga memperlihatkan aktivitas melukis di dinding-dinding piramida. Lukisan ini mengkomunikasikan alam lain yang ditemui seorang pharaoh (Firaun) setelah dimumikan.

Kegiatan grafiti sebagai sarana menunjukkan ketidak puasan baru dimulai pada zaman Romawi dengan bukti adanya lukisan sindiran terhadap pemerintahan di dinding-dinding bangunan. Lukisan ini ditemukan di reruntuhan kota Pompeii. Sementara di Roma sendiri dipakai sebagai alat propaganda untuk mendiskreditkan pemeluk kristen yang pada zaman itu dilarang kaisar.

Grafiti pada zaman modern
Grafiti pada Tembok Pemisah Israel di Israel-Palestina.
Adanya kelas-kelas sosial yang terpisah terlalu jauh menimbulkan kesulitan bagi masyarakat golongan tertentu untuk mengekspresikan kegiatan seninya. Akibatnya beberapa individu menggunakan sarana yang hampir tersedia di seluruh kota, yaitu dinding.
Pendidikan kesenian yang kurang menyebabkan objek yang sering muncul di grafiti berupa tulisan-tulisan atau sandi yang hanya dipahami golongan tertentu. Biasanya karya ini menunjukkan ketidak puasan terhadap keadaan sosial yang mereka alami.
Meskipun grafiti pada umumnya bersifat merusak dan menyebabkan tingginya biaya pemeliharaan kebersihan kota, namun grafiti tetap merupakan ekspresi seni yang harus dihargai. Ada banyak sekali seniman terkenal yang mengawali karirnya dari kegiatan grafiti.

Fungsi grafiti
• Bahasa rahasia kelompok tertentu.
• Sarana ekspresi ketidak puasan terhadap keadaan sosial.
• Sarana pemberontakan.
• Sarana ekspresi ketakutan terhadap kondisi politik dan sosial.

Pada perkembangannya, grafiti di sekitar tahun 70-an di Amerika dan Eropa akhirnya merambah ke wilayah urban sebagai jati diri kelompok yang menjamur di perkotaan. Karena citranya yang kurang bagus, grafiti telanjur menjadi momok bagi keamanan kota. Alasannya adalah karena dianggap memprovokasi perang antar kelompok atau gang. Selain dilakukan di tembok kosong, grafiti pun sering dibuat di dinding kereta api bawah tanah.

Di Amerika Serikat sendiri, setiap negara bagian sudah memiliki peraturan sendiri untuk meredam grafiti. San Diego, California, New York telah memiliki undang-undang yang menetapkan bahwa grafiti adalah kegiatan ilegal. Untuk mengidentifikasi pola pembuatannya, grafiti pun dibagi menjadi dua jenis.

Gang grafiti
Yaitu grafiti yang berfungsi sebagai identifikasi daerah kekuasaan lewat tulisan nama gang, gang gabungan, para anggota gang, atau tulisan tentang apa yang terjadi di dalam gang itu.

Tagging graffiti
Yaitu jenis graffiti yang sering dipakai untuk ketenaran seseorang atau kelompok. Semakin banyak graffiti jenis ini bertebaran, maka makin terkenallah nama pembuatnya. Karena itu grafiti jenis ini memerlukan tagging atau tanda tangan dari pembuat atau bomber-nya. Semacam tanggung jawab karya.